лекція 3

Лекція  №3

 

Тема: Фізична культура в епоху феодалізму.

 

Мета: ознайомити студентів з історією фізичної культури в період феоділізму.

Основні поняття: рицарські турніри, світське фізичне виховання, фехтувальні товариства, фізичне виховання в епоху Відродження.

 

Особливості розвитку фізичної

культури в цей період

 

Розвиток фізичної культури в середні віки необхідно розглядати відповідно до особливостей феодального ладу. До них відносять наступне.

1. Основою нових державних утворень було натуральне господарство.

2. Феодальне суспільство ділилося на два основних клас-са - феодалів і селян, ремісників-городян.

3. Пануючими станами при феодалізмі були світські феодали (лицарі) і духовенство.

4. У цей період в житті суспільства величезну роль грала католицька церква. Вона займала провідне положення в області виховання і освіти.

Католицька церква сприяла зміцненню феодального ладу, всіляко заохочувала систему виховання дворянства, фізичну підготовку лицарів, але забороняла займатися фізичною культурою селянам і ремісникам.

Незважаючи на королівські і церковні заборони, народ продовжував розвивати свою систему гімнастичних вправ. Багато фізичних вправ звільнилися від елементів ритуального характеру і лягли в основу сучасного європейського спорту (відкрився простір для розвитку особистості і зародження в спорті нової течії, що базується на досягненні високих результатів).

 

Фізичне виховання світських феодалів

(лицарів), рицарські турніри

 

Норми фізичного виховання у лицарів визначалися високими фізичними вимогами, необхідними для життя феодалів, пов'язаного з міжусобицями і військовими діями. Лицарі повинні були уміти: їздити верхи, плавати, полювати, стріляти з лука, грати в шахи, майстерно фехтувати, читати вірші, знати основні тан-цевальные рухи.

Лицарі одягалися в залізні обладунки, на озброєнні у них були важкі мечі, щити, списи, списи, лук. У верховій їзді для лицаря, закутого в лати, дуже важливо було уміти зберігати рівновагу, основи якої відпрацьовувалися на дерев'яному коні. Під час плавання на коні вершники використали бурдюки і в'язки хмизу, щоб не потонути. Для того, щоб навчитися стрільбі з лука, спочатку вчилися користуватися арбалетом.

Окрім фізичної підготовки феодали повинні були дотримуватися семи рицарських доброчесностей. Передусім, вони мали бути вірні церкві і своєму учителеві - королеві або сюзерену; мати особисту хоробрість; дотримуватися правил рицарських поєдинків; свято шанувати це слово; бути великодушним до слабких; обов'язково благородно відноситися до пані, окрім селянок і жінок з міських станів.

В цілях перевірки військово-фізичної підготовленості лицарів проводилися рицарські турніри. Вони ділилися на масові (бухурды) і поодинокі (жут або тьест). Масові турніри проходили на великих майданчиках і відтворювали картину військових дій. Поодинокі турніри були поєдинком двох лицарів на списах. Турніри проводилися по різних приводах: народження сина, перемога у бою, одруження лицаря, день народження феодала. Перед початком поодинокого турніру лицар присягав, що він готовий віддати "життя королеві, серце пані, а честь собі". Найбільшого розвитку турніри досягли за часів хрестових походів.

З середини XIV століття лицарів учили тактичним і технічним елементам поєдинку піших воїнів.

Поява пороху, а також найманій армії (ландскнех-тов) привело до занепаду рицарської системи фізичного виховання. До цього часу утворилися великі абсолютистські монархії, оформилося дворянство як опора королівської влади, і місце рицарського виховання зайняла дворянська система виховання, яка ставила перед собою мету підготувати не воїна, а виробити у дворян зовнішній лиск, що підкреслює їх благородне походження.

 

Фізичні вправи і ігри в побуті,

трудовій і військовій підготовці народу

 

У сільського населення було мало вільного часу для занять фізичною культурою, до того ж церква забороняла народу займатися фізичними вправами, прагнучи ліквідовувати залишки язичницької античної фізичної культури, проповідувала аскетизм, а турботу про тіло, фізичний розвиток вважала гріхом. До фізичних вправ сільського населення можна віднести народні ігри. Ігри сільського населення, включаючи традиційні змагання, формувалися під впливом місцевих звичаїв. Переможці в іграх завойовували авторитет і визнання. Найсильніші в селі метальники каменів, найвитриваліші танцюристи, спритні мисливці і борці отримували загальне визнання, матеріальне заохочення і соціальні привілеї. У змаганнях дівчат можна було побачити мотиви можливого вибору чоловіка, оскільки про жінок судили лише по їх чоловіках.

Фізичні вправи в цей період були різноманітними - боротьба, метання каменів, біг, боротьба з палицями, біг на ковзанах, скачки, танці, різноманітні ігри з бітою, гилкою, опудалами. Вирішальне слово у визначенні переможців було за общиною.

Незважаючи на своєрідні риси і особливості, народна фізична культура середньовіччя не була замкнутою системою. Станові відмінності і звичаї феодалізму проникали і у світ дитячих ігор, що зберігає традиції минулого. Про це свідчать ігри з салками, де що водить вибирали за допомогою лічилки "імператор - король - епис-коп - дворянин - городянин - селянин - гусляр - жебрак". Ігри "Узяття фортеці", "Король, дай солдата", "Третій зайвий" нагадують про звичаї стягування мита на мосту, межі володіння і т.п... А ігри з "всад-никами", узяттям "полонеників" і "викупу" - про звичаї рицарства.

 

Фізична культура городян.

Стрілецькі і фехтувальні суспільства

 

У загальних рисах фізична культура міських жителів мало чим відрізнялася від фізичної культури сільських жителів, оскільки не було розділення між ремеслами і сільським господарством. Але з ростом міст як центрів ремесла і торгівлі виникла необхідність в їх обороні від набігів і поборів феодалів-лицарів. З цією метою стало створюватися міське ополчення. Починаючи з X ст. склалися сприятливі можливості для формування специфічних видів вправ, необхідних для оборони міста.

Для тренування у володінні зброєю утворилися організовані суспільства стрільців з лука і фехтувальні школи. Герб першого міського фехтувального суспільства був освячений в соборі Гепта в 1042 році. А на змаганнях лучників в 1399 році в Турнуа було представлено 30 міст і 16 сіл.

У Венеції та ін. річкових містах проводилися сутички "джуоко дель понті" (гра на мосту) за символічне захоплення моста.

Особливо любили городяни змагання з нагоди свят весни, завершення збору урожаю і дротів зими, на яких проходили різні змагання, кулачні бої, а також виступали канатоходці і акробати.

Велику роль в розвитку фізичної культури городян грали ті, що зародилися ще в древні часи видовища - поєдинок з тваринами, бої биків в Іспанії і Південній Франції.

В умовах пізнього середньовіччя народне ополчення було ліквідоване у зв'язку з появою в містах найманого війська. Але стрілецькі і фехтувальні братерства збереглися, перетворившись на клуби, де проводили своє дозвілля заможні городяни, ремісники і підмайстри не мали можливості їх відвідувати через нестачу засобів. Серед ремісничого люду широке поширення отримали численні народні ігри, особливо з м'ячем, з яких згодом зародилися сучасні спортивні ігри - футбол, теніс, гольф, крикет, поло, керлинг. Середньовічним городянам-ремісникам ми зобов'язані походженням фізичних вправ, пов'язаних з їх трудовою діяльністю, таких як метання молота, штовхання ядра і інших. У містах стали будуватися удома для ігор в м'яч, спортивні майданчики, налагодився випуск ігрового інвентаря, змагання стали регламентуватися договірними правилами. Усе це свідчило про зародження в середньовічних містах елементів сучасного спорту.

 

Розвиток педагогічних ідей фізичного виховання

в епоху відродження

 

В період пізнього середньовіччя в надрах феодалізму стали зароджуватися капіталістичні стосунки. Розвиток виробництва привів до потужного підйому усіх галузей наук, особливо природних і педагогічних. Народжувалися нові погляди на місце людини в суспільстві, його духовне і фізичною виховання, що протистояли церковною иде-ологии аскетизму і спрямування в загробний світ. Проповідниками нової ідеології були гуманісти ("гума-нус" - людяний). Вони проповідували ідеї виховання здорових, життєрадісних людей, практично пристосованих до життя.

Витторино та Фельтре (1378 - 1446) - представник раннього італійського гуманізму. У Мантуе він відкрив шко-лу, що іменувалася Будинком радості. Тут їм застосовувалися нові методи виховання, засновані на гуманістичних принципах. Велике значення в школі надавалося поєднанню розумового, естетичного і фізичного виховання. Діти займалися верховою їздою, боротьбою, різноманітними іграми і танцями. На відміну від інших середньовічних шкіл заняття фізичними вправами проводилися на свіжому повітрі. Фельтре не допускав тілесних покарань.

Иероним Меркуриалис (1530 - 1606) в творі "Про мистецтво гімнастики" описав виникнення і розвиток фізичних вправ і класифікував їх по трьох групах: лікувальні ("істинні"), військові ("життєво необхідні"), атлетичні ("неправдиві"). Він засуджував надмірності в їжі, провині, сні, рекомендував плавання і імітацію бою з тінню. Меркуриалис закликав виховувати у мо-лодежи засобами фізичної культури витончені манери і моральні якості.

Франсуа Рабле (1494 - 1553) - один з найбільш яскравих представників французького гуманізму і педагогічної думки епохи Відродження. Отримавши типово середньовічну, схоластичну освіту в монастирських школах, він захопився природними науками, закінчив медичний факультет.

Священик, лікар і професор анатомії, Ф. Рабле здобув широку популярність як автор роману "Гаргантюа і Пантагрюэль".

У своєму романі Ф. Рабле відбив епоху французького Відродження і представив схоластичну середньовічну школу як "готичний і варварський туман, що тимчасово обкутав людство". У його творі феодали - невиховані забіяки, ненаситна ненажера і п'яниці. Про популярність його роману свідчить той факт, що за два місяці було продано книг більше, ніж біблій за дев'ять років.

Ф. Рабле описав зразок ідеального гуртожитку - "Те-лемскую обитель", що мала басейн, лазню, стадіон та ін. Він рекомендував наступні вправи: пересаджування з коня на коня, фехтувати кинджалом і мечем, рапірою і шпагою, плавати різними способами та ін. Рабле захоплюється силою і спритністю вихованців школи, оскільки фізичне виховання в школі займало рівноправне місце нарівні з іншими предметами.

Томмазо Кампанелла (1568 - 1639) - один з найбільш яскравих представників раннього утопічного соціалізму. З юності, прагнучи до науки, він у віці 15 років вступив в чернечий орден домініканців і присвятив себе вивченню філософії і богослов'я. У соціально-політичних переконаннях Т. Кампанеллы центральне місце займає ідея створення єдиної світової держави, що повинне було привести до усунення усіх конфліктів між людь-ми і установлення миру і щастя на землі.

Впродовж 27 років Т. Кампанелла був заточений у в'язниці за участь в змові проти іспанського панування. Перебуваючи в ув'язненні, Кампанелла написав твір "Місто Сонця". У нім він зображував ідеальну державу, де немає приватної власності, де усі однаково працюють, мають можливості займатися науками і мистецтвами.

Значне місце в книзі займає опис виховання дітей в місті Сонця. На думку Кампанеллы, воно має бути організоване так, щоб у дітей була можливість розвивати як фізичні, так і розумові здібності.

Кампанелла вказував, що розумове утворення дол-жно поєднуватися з фізичним і моральним вихованням, за участю дітей в праці, з навчанням різним професіям. Слід підкреслити, що початкове навчання дітей в державі Сонця засноване на наочності, яку Кампанелла цінував дуже високо. Діти придбавають елементарні знання про усі речі і явища під час прогулянок, розглядаючи намальовані на стінах міста картини, на деяких зображені геометричні фігури, тварини, рослини, знаряддя праці і тому подібне

Т. Кампанелла мріяв про те, щоб чоловіки і жінки були рівноправні, звільнені від важкої фізичної праці, діти з двох років займалися фізичними вправами, він описав фізичні вправи і рекомендував правила моральної гігієни і здорового режиму "соляріям" - жителям міста Сонця.

Цінним внеском у розвиток гуманістичних ідей фізичного виховання стала діяльність видатного слов'янського мислителя і педагога Я.А. Коменского.

Ян Амос Коменский (1592 - 1670) - видатний чеський педагог. Після закінчення латинської школи і університету в Німеччині був проповідником, а потім і главою своєї релігійної общини. Займався педагогічною дея-тельностью в різних країнах Європи, писав підручники. Завдяки своїм підручникам Я. Коменский став знаменитий ще за життя, по них вчилися у всьому світі, включаючи і Росію. Він був основоположником педагогіки Нового часу. У його теоретичних працях з питань навчання і виховання дітей ("Материнська школа", "Велика дидактика", "Новітній метод мов", "Пансофическая шко-ла" та ін.) розглянуті усі найважливіші педагогічні проблеми.

Відмінною рисою педагогічних переконань Коменского було те, що він розглядав виховання в якості однієї з найважливіших передумов встановлення справедливих і дружніх стосунків між людьми і народами. Ця ідея проходить червоною ниткою через його головну працю "Загальна порада про виправлення справ людських", одну з частин якого він назвав "Пампедией" - "Загальним вихованням", де розвиває думку про те, що виховання і освіта людини не закінчується після виходу з школи. Шкільне виховання і освіта повинні готувати юнацтво до майбутнього самовиховання і самоосвіти.

Я. Коменский прийшов до розуміння необхідності розвитку фізичного виховання.

У його роботі "Велика дидактика" розглядалися питання виховання дітей дошкільного віку і підготовки підростаючого покоління, признавалося те, що правильно вибрані і дозовані фізичні рухи не лише допомагають збереженню здоров'я, але і сприяють подоланню втоми, пов'язаної з шкільними заняттями. У зв'язку з введенням в школах розкладу уроків Коменский запропонував, щоб триваліші зміни і частина пообіднього часу використовувалися педагогами для занять фізичними вправами, тренувань і виховної роботи.

Велику увагу приділяв формуванню системи фізичних вправ. Серед рухливих ігор виділяв корисні, які доповнював військовою підготовкою - бігом, стрибками, боротьбою, плаванням і попаданням списом в кільце. На основі висунених Коменским ідей в учбових закладах впроваджувалася система гуманістичних цінностей, етики фізичного виховання, яка в зміненому виді з другої половини ХIХ ст. вплинула на розробку норм проведення змагань, тепер уже націлених на досягнення високих результатів.

З наукових досліджень, що зробили великий вплив на розвиток фізичної культури, важливі були роботи по анатомії і біомеханіці Леонардо да Вінчі (1452 - 1519), по анатомії - Андреа Везалия (1514 - 1564) і фізіології - Уільяма Гарвея (1578 - 1657). Їх праці стали фундаментом для розвитку природничонаукових основ фізичного виховання.

 

Запитання для самоконтролю:

1.Яке було початкове суспільне призначення рицарства?

2.Чи було серед основних вимог до фізичних навичок рицарів?

3.Назвати чотири основні соціальні стани феодального суспільства.

4.Що специфічного було у фізичній культурі жителів середньовічних міст?

5.Які нові види гри з м’ячем з’явились в епоху Відродження?

6.Хто з представників епохи Відродження та періоду становлення основ буржуазної системи фізичного виховання?

 

Рекомендована література:

  1. Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. - М.: Радуга, 1982.
  2. Платонов В.Н., Гуськов С.И. Олимпийский спорт: Учебник [2 кн.]. - Киев, Олимпийская литература, 1994.
  3. Столбов В.В. История физической культуры: Учебник. - М., 1989.
  4. Золоті сторінки олімпійського спорту України /За ред. І. Федоренка. - Київ: Національний олімпійський комітет України, Олімпійська література НУФВСУ, 2000.

 

mooCow mooCow mooCow
mooCow